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宛如轮回。这种现时现报在人生中体会是非常直接和真切的。
(2)生命的形态类别变化。佛教把一切众生按其出生方式、生存状态、行为特点等特征，分为三界、四生、九有、六道、十界等等，它们之间又互相包容。...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051254529.html
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或业识也。凡已舍天、人、畜生、饿鬼、地狱五趣之现报，未定转取何趣之时，先业力故，集“识上色功能”，化成一种细色根身，任持业识，曰中有身，亦名曰中阴身。以业报未定，故非五趣摄，而是数数取五趣报果者。所谓补特伽罗，于已取或未舍五趣报身时，皆隐没不现，唯在中有身时，始得指目之耳。审谛言之，中有身亦五蕴和合相续假身，相虽不同，犹之人身与天身不同，其为五取蕴身固无异也。然除中有身则...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140655128.html
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享寿百年期； 杀心好比慈心换， 莫向春林折嫩枝。 诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅《放生杀生现报录》和《护生画集》！ 慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183356175.html
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因果报应在时间上虽有现报、生报、后报等“三时报”之分，但是所谓“假使百千劫，所作业不亡；因缘际会时，果报还自受。”为善者必获福，作恶者必遭殃，造了善恶业因，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报...吾人善恶行为的测试依据。经上说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追！”所以，我们应该正视因果法则，广植善因，必能为此生、来世带来福慧圆满的生活。---
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575064949.html
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如果以时段来看，好比走路，一个分神不小心，就会撞到什么东西，可以说明是现做现报；如果以时空距离来看，它的变化可能性就很大了。因为佛教说，生命是生灭不息的一种生死轮回的现象，凡造作的种子因都储藏在八识田里...铁定不变的事实；一切都是自作自受，无人能够代替。所以佛教，以宗教的立场而言是劝人：“诸恶莫作、众善奉行。”只不过业因成为业果，它不一定很快就会实现，它有一个时空的距离，不一定现生做的事情现生受报，可能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013765073.html
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佛教善恶报应论改造中土报应论以回应反因果报应论者的挑战的任务。慧远将人的生命扩大到今生、来世、后世的多世轮回之中，并肯定了无论善恶必有果报，报应的方式有现报、生报、后报三种，系统地阐述了佛教的三世报应论...慧远命周续之撰《难释疑论》答复戴逵，戴逵不服，撰文驳难，慧远方亲自撰《三报论》，以佛经所言因果报应有现报、生报、后报三种方式，解释对报应的疑惑：“经说业有三报，一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此...
郭淑新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993377.html
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贫贱吉凶祸福皆由命定，不解因果报应。或有解因果报应者，亦惟知今生之现报而已。若如是者，现生有恶人富而善人贫，恶人寿而善人夭，恶人多子孙而善人绝嗣，是何故欤？因是佛为此辈人，说三世业报，善恶因果，即是人天教也。今就三世业报及善恶因果分为二章详述之。
一、三世业报：三世业报者，现报、生报、后报也。
一、现报：今生作善恶，今生受报。
二、生报：今生作善恶，次一生受报。三、后报：今生作善恶，次二三生乃至...
佚名
|论坛精华|
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基本教义之一的“因果”是发生在时间内的，“恶有恶报，善有善报”，接下来是“不是不报，时机未到”，这就是说，要完成因果必须求助于时间的连续，慧远在《三报论》中说道：“经说：业有三报，一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。”[9]将因果的完成一直推到极限的千百次轮回之后，以及早期佛教的宗教核心思想“三世二重因果”，将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421045753.html
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理论基础上的。
他依据《阿毗昙心论》中“若业现法报，次受于生报，后报亦复然，余则说不定”一偈，系统发挥三世轮回说。他说，经云：“业有三报，一曰现报，二日生报，三日后报。”认为有情个体按自己所作的善恶之“业”而接受报应，受报应时间可分为现报、生报、后报。所谓现报，是指今世善恶之业今世得受报应；所谓生报，是指来生才受报应；后报...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313265696.html
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今世也能迅速转变，所以业的了解是很重要的事。对于一切修行人，不只是佛教中的修行人，乃至外道中的一切修行人都同样如此。
业有四种：第一种是现报，譬如杀人被查到了，法律判为死刑，就执行枪决，古时是砍头，这是现报。又譬如十几年前所造的善业，蒙受这个善业利益的人是后来很有力量的人，可能两年、三年后来报恩了，往往因为一个小善业而让他得到很大的回报， 这也是现报。第二种是生报，因为缘比较快速，所以这一世才刚死了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570875819.html